经部的书，一向以《易》为第一，但《诗经》为更多人熟悉，所以这次先来说说它。
《诗经》本来叫《诗》，后来因为儒家把它作为经典之一，所以有了这个名字。
在很久以前，大约是周朝初期的时候，流行过很多歌谣。朱自清说春秋时期各国都有乐师，是他们把其中的一部分加以谱曲保存下来，大概有三百多篇，通称“《诗》三百”。也有的说，周王室也做了一部分工作。现在的《诗经》有诗歌305篇，《史记》里说是孔子删定的，可是很多学者都对此表示怀疑。
那么这些歌谣唱的都是什么呢？《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类，其中“风”是《国风》，是各地民间的创作，共分十五部分，有《郑风》《齐风》等等；“雅”包括《大雅》《小雅》——这个“雅”字历来解释不清——诗中的内容多是贵族、文人所写，关于王室的功绩、宴饮和一些政治状况；“颂”则分三部分，多是写王室祭祀一类的事儿。
《诗经》本来有“六义”一说，即除了“风雅颂”之外，还有“赋比兴”。后者比较复杂。有的学者认为后三种也是诗歌的类型，但是只有“赋”在战国时期形成了独立于诗歌之外的文体，而“比”和“兴”两类诗歌究竟什么样，已经没法考证了。但也有的学者认为，“赋比兴”是诗歌的表现手法——《辞海》中说，“比”是比喻，“兴”是“触景生情，因事寄兴”。
《诗经》里的文字有很多拗口的，文义也古奥，没有注解根本看不懂。那么现在我们读《诗经》有什么用呢？先说说比较“功利”的原因——你知道“逃之夭夭”“窈窕淑女”“在水一方”这些文辞儿吧？都源于《诗经》。它的文字很优美，也暗含各类情绪，最起码对你的文采是很有助益的。古人如朱熹曾以为，《诗经》有“男女相悦”的功能，也可见它的另一“功用”。
孔老先生说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”什么意思呢？就是说，《诗经》里说了那么多，一句话就概括了：思想不邪。他老人家认为《诗经》有教化的作用，可以鼓舞人心，增加人们的修养。《礼记》中说：“诗言志。”就是这个意思。
但实际上，“思无邪”出自《诗经》中的《鲁颂·■》。“思”字本是个助词，没有意义，“无邪”是“没有边际”。结果呢，被老夫子断章取义了。朱自清说，从孔子以后，人们读《诗》，都是如此读法了。
秦始皇焚书坑儒，“六经”被烧成了灰儿。汉代的先生们便口传心授地把它们复制下来。其中传《诗》的有四家：鲁、齐、韩、毛。前三家早在三国前后就不流行了，只有毛氏的传至今日。毛氏有大毛公毛亨、小毛公毛苌（cháng）两人。他们完成了《诗传》，给《诗经》作了注释，后世称为“毛诗”。东汉时又有个叫郑玄的，在毛诗的基础上做了进一步的整理、修订，成《诗笺》一书，后世称为“郑笺”。与之同类的还有唐代孔颖达的《毛诗正义》、宋代朱熹的《诗集传》等书，见解不同。
笔者在网上搜索了一下，近两年的新书里，《诗经》的版本很少，有点遗憾。早年中华书局、岳麓书社等老牌出版社，都曾有相关的点校本，或可参考一二。但其中的译注，有很多是现代学者所作，读者若有存疑，还可自行研读，这就用到前面所说的小学、历史等功夫了。 | 
发表于 2008-6-4 10:45
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瑶
发表于 2008-6-4 11:09
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恩那辛苦了
发表于 2008-6-4 23:08
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