作诗难否...? 诗人, 生命, 科学

cheer

 

 

 

 

 

 

          作诗非难.

          命题为难,

          题高则诗高

          题矮则诗矮.

 

 

    有人说.中国缔造了月,这句话其实并未夸大.在科学上.月亮只是一块毫无生命和感情的矿石.但由于中国无数诗人,无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命..

[ 本帖最后由 cheer 于 2007-8-27 17:37 编辑 ]

cheer

糟糕..第一张尺寸太大了...|

cheer

..

[ 本帖最后由 cheer 于 2007-8-27 18:05 编辑 ]

绚烂无比

不会

cheer

谁能养气塞天地.

吐出自足成霓虹.

 

坦克

转载:

 

     读《宋诗流变第二十章：陆游》有感
陆游早年学诗于曾幾，曾幾称赞他的诗像吕本中，他自己也很得意，可见他曾深受江西诗派的影响。少年时代打下了这一烙印，直到他老年也并未完全消除，他不仅始终保持了对诗歌语言精细考究的习惯，而且不时会写出些生新瘦硬、雕琢藻饰的诗句。不过，中年以后，他的诗风有所变化，这主要是他广泛学习了前人之长。在陆游的诗文中可以看出，从屈原、陶谢、李杜、高岑、韩孟、元白乃至宋代的梅苏，都是他借鉴的榜样：屈原、杜甫、陶渊明诗的情感，李白、杜甫、白居易、梅尧臣等人诗的艺术风格，从不同角度给予他一定的影响。
　　当然，陆游并不是简单地模仿古人。他有一句名言：“工夫在诗外。”（《示子遹》）什么是诗外工夫呢？他的《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》又说：“法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。君诗妙处吾能识，正在山程水驿中。”这就是说，诗的妙处，来之于丰富的生活经历和对现实世界的深切感受，而不可能在闭门造车、模拟古人中求得。另一方面，陆游又很重视诗人的自我精神品格的涵养，《次韵和杨伯子主簿见赠》说：
　　“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。谁能养气塞天地,吐出自足成霓虹."他把生活经历和内在涵养看成是写诗最根本的依据，所以，他虽然善于学习前人的风格、技巧，化用前人的诗意、典故、词汇、句法，但这些只是他用来表现自己的情感和体验的工具，而不是自我禁锢的圈牢。在这一点上，他同江西诗派强调“点铁成金”、“夺胎换骨”是不一样的，对有些人陷在古人堆中不能自拔更是给予严厉的批评。
　　由于既广泛汲取前人之长，又从自身的需要出发灵活运用，各适其宜，陆游诗歌的风格具有多样化的面貌。大体说来，他的好诗以七言为多，其中七言古体往往写得热情奔放，七言绝句或雄快斩截，或轻灵含蕴；他的七言律诗最为人称道，而由于内容的不同，风格上也有差异：抒发报国之志、悲愤之情的一类，偏向于深沉郁勃；描写自然景物和日常生活的一类，则偏向于简淡古朴。如前面所录的《感愤》和《游山西村》，可以作为两种类型的代表来看。
　　杜甫说“新诗改罢自长吟”（《解闷》），陆游则说“锻诗未就且长吟”（《昼卧初起书事》），可见他和杜甫一样，对诗歌的形式和语言，也是很讲究的。特别是他的七律，大都结构严整，对于辞句经过反复的推敲。像《红楼梦》第四十八回中香菱所摘的一联“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”（《书室明暖……》），感受很细腻，写得也很精致。再有，陆游读书广博，知识丰富，又毕竟受过江西诗派的熏陶，所以他也喜欢运用典故，化用前人的诗句，刘克庄《后村诗话》甚至说：“古人好对偶被放翁用尽。”像《游近村》“乞浆得酒人情好，卖剑买牛农事兴”是化用苏轼《浣溪沙》“卖剑买牛真欲老，乞浆得酒更何求”；《小筑》“生来不啜猩猩酒，老去那营燕燕巢”是化用白居易《感兴二首》之二“樽前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠”。不过陆游很注意将它们融化在自己的诗中，并翻陈出新，像著名的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，据说就是从绍兴间诗人强彦文诗句“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”（见周煇《清波别志》）化出，但陆游的诗句更自然更有深意。
　　不过，陆游虽然很讲究作诗的技巧，但他最高的艺术追求，却是归于自然平淡。他一再说“诗到无人爱处工”（《明日复理梦中意作》），“俗人犹爱未为诗”（《朝饥示子聿》），“诗到令人不爱时”（《山房》），就是说要使诗达到一种大巧若拙的地步，即所谓“好诗如灵丹，不杂膻荤肠”，“大巧谢雕琢，至刚反摧藏”（《夜坐示桑甥十韵》）。所以，他的许多诗能在锤炼之后，显得温润圆熟，雅致而简朴。
　　但陆游诗歌的缺陷也很显著。作为一个大诗人，他善于学习和运用各种不同的风格，但他的独创性不能算是很强的；
　　他写得太快太多，不免有粗糙的败笔，尤其是意境变化较少，词句自相蹈袭，每每让人有似曾相识之感。清人朱彝尊说他“句法稠叠，读之终卷，令人生憎”（《书剑南集后》），不是毫无道理的，赵翼《瓯北诗话》就专门举出过这方面的例子。
　　至于用典过于堆垛、化用前人诗句而缺乏新味的情况，也有不少，像徐俯《春日》的名句“一百五日寒食雨，二十四番花信风”，陆游的《春日绝句》诗套作“二十四番花有信，一百七日食犹寒”，就学得很笨拙。

小石头

忍道

妖旖

我觉得还好啊

命里お孤魂

　　　这个啊，其实，我觉的这跟一个人的天赋以及所处的环境有很大的关系．说实话，难与不难，完全看你是哪种类型的诗人．

　　　其实，诗歌这个东西，很大的程度看你这个人的天性，也与你的努力也是有很大的关系．话到如今，言归正传．到是该把诗人分为几类？我一直把他分为４类诗人．

　　　１．灵感型诗人．这类诗人做诗很多是一下子灵感就来了．对与这种诗人来说，诗并不是很难的一件的东西。例如最明显的，李白．李白酒诗斗千篇．李白这人是很＂野＂的，如果我们是这种类型，那倒不是很难，云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓！知道这局诗来历的人就知道，什么叫灵感型的．说实话，对于诗人来说，是非常羡慕这一类的人．如果楼主是的话，那得多多努力，向上发展咯！

　　　２．推敲型，这类诗人就属于＂苦行僧＂，这一类人，就是属于后天努力型，典型人物：贾岛．推敲典故的作者哦。想人家为了一句，僧敲月下门，还是僧推月下门，苦恼这么久，要是作者不是灵感型的，想现在处于这么安定的社会，这一类诗人，你还是有发展前途的．那就得看楼主你付出的努力了．

　　　３．沧桑型，这一类诗人就属于那种对时事很关心，或者是在人生中遇到过什么事情的．比如，杜甫，陆游，这一类的人．看他们的诗歌，的确就如看一部史书，不过，这一类人是最有资格成为大家的人．当然，想成为这一类人，我想楼主是希望不大了，毕竟一个社会背景不允许．一个人生历练可能还不够．当然，希望也不是全无，这也得看作者以后在人生的道路上，能遇到什么样的障碍了．

　　　４．隐晦型，这一类人一般难找，也很难得．不过这一类人的确是难得的人才啊！而且这一类人，在诗歌方面的造诣会非常高，而且地位很高，地位特殊．例如：李商隐，就是典型代表。当然，这一类人的诗歌需要伯乐，没有伯乐的赏识，或许就很难展现自己的价值，所以我们就必须：逢人到处思说项．这一类人才，他的人生一般并不是很愉快的，倒是在人生的道路上有了很多的苦难的时候，把人生看破的那一类人．如果作者有这样的兴趣的话，倒是每天可以对着自己想想看，想天，想地，想人生。希望中国倒是能多出些这一类的人才．

　　　以上是我的一些看法，希望对楼主有些帮助，毕竟做诗这个东西，你想做简单，但是想做好，就难，没有一定的文化基础，没有一定的词汇量，没有一定的历史含量，没有一定的人生历练，那么你很难成为一个诗人大家，倒是可以像我一样，在论坛里混混还行．当然，希望作者，找好楼主的定位，那么楼主的发展前途将不可限量．

　　　鄙谈！纯属个人意见，若有什么问题，我可全不负责．呵呵！～～～～

[ 本帖最后由 命里お孤魂 于 2007-8-30 23:15 编辑 ]